Чтобы понять глубины этого сериала, необходимо признать сложность иерусалимской общины, которая претерпела множество трансформаций за столетия. Евреи прибыли сюда в зрелом возрасте, накопив достаток для посвящения оставшейся жизни изучению Торы. Местные арабы прозвали их «бней мавет», сынами смерти, поскольку они приезжали на могилу, готовясь к завершению своих дней. Прибытие было стихийным и хаотичным, из восточной и западной Европы, из Марокко и Египта, из Ирака и Йемена. Каждая община имела свой квартал, свои дома учения и синагоги. Встречаясь на рынке, евреи разговаривали либо на лошн-койдеш, святом языке Торы, либо на арамейском языке Геморы. Эти языки были подобны, но отличались произношением, что создавало сложности в общении между ашкеназами, восточными и сефардскими евреями. Для преодоления этих барьеров они писали друг другу записки.
В Израиле признано сефардское произношение, которое воспроизведено в сериале. Однако герои цитируют Тору и Талмуд на ашкеназском диалекте, что создает колоритный образец. Использование идиша (белорусско-литовского диалекта) добавляет к атмосфере, знакомой из детства. Идение использовалось как средство для сохранения неприкосновенности личной жизни среди семейных бесед. Это было подобно тому, как моя мать понимала идиш, но я уже не мог его выговорить.
Тем временем положение дел в общине менялось, поскольку не все евреи приезжали умирать. Появились хасиды с семьями, а некоторые «бней мавет» заводили новые семьи и рождали детей. Иерусалимское еврейское сообщество выросло до такой степени, что стало тесным в Старом городе, и в 1874 году оно приобрело землю за пределами городских стен.
За стенами было опасно из-за разбойников и беззакония. Архитектор Конрад Шик спроектировал укрепленный квартал Меа Шеарим, который был в форме каре с длинными зданиями, служившими внешними стенами, прорезанными шестью воротами. Такое название символизировало изобилие Святой Земли.
Сериал отражает реалии жизни иерусалимских евреев, которые не стремились к материальному благополучию, а вместо этого посвящали себя изучению Торы. Они получали пожертвования от своих общин и благотворителей. Хотя жизнь в Меа Шеарим была скромной, она наполнена любовью и счастьем.
Сериал также подчеркивает переходный период в истории еврейского народа Израиля. После столетия изоляции и страданий появляются новые течения: Поалей Цион, Тора ве-Авода и движение Вязаной Кипы. Их члены получают профессиональное образование и интегрируются в общество, оставляя за собой традицию изучения Торы.
Сериал также отражает отношение к харедим израильского общества - они видели их как гетто и паразитов. Однако для создателя этого сериала, его учителя-раввина в одиннадцатом поколении, харедим были символом чистоты, целомудренности и преданности.
Культура харедим - это мир, где каждое мгновение наполнено глубиной и смыслом. Мать любит своих детей, жена любит своего мужа, все живут в гармонии с природой и со своей совестью.
В сериале есть что-то особенное, нечто, что пробуждает зрителя желание любви и раскаяния, призыв к возвращению к ценностям еврейской культуры.
Переосмысливая эту информацию в более красноречивом и ярком варианте, я обратил внимание на уникальную возможность рассмотрения израильского сериала "Штисель" - произведения искусства, которое обрело популярность после выпуска двух сезонов с двенадцатью сериями каждый. Этот сериал стал первой режиссерской работой Алона Зингмана, и в нем заняты известные актёры Довале Гликман (Шулем) и Михаэль Алони (Акива). В центре внимания сериала находятся ультраортодоксальные еврейские семьи, проживающие в отдельном квартале Иерусалима. Для меня это был весьма интересный материал, поскольку я знала о них только из книг, но не имела четкого представления о том, как выглядит их жизнь на самом деле.
Однако оказалось, что ультраортодоксальные еврейские семьи в наше время живут по своим традиционным правилам и практикам, которые делают человеческую жизнь еще более сложной. Среди них можно встретить людей, не имеющих никакой работы, поскольку для мужчин изучение Торы является их основным занятием, а для женщин главное занимание - это рождение детей и ведение домашнего хозяйства.
В сериале "Штисель" мы знакомимся с семейством Штиселей. В центре внимания находится недавно овдовевший отец семьи, Шулем, и его младший сын Акива, который отличается от остальных членов семьи своей более широкой точкой зрения на жизнь и ее сложности. Он увлекается рисованием и живописью, что является неуместным явлением в обществе ортодоксов.
Отец Шулема - это противоречивая фигура, которая одновременно заботится о своих близких и может совершать деспотические и порой даже подлые действия. Он также стремится найти себе новую жену, поскольку ему нравится вкусно поесть, но внутри он все еще предан своей умершей жене.
Другие члены семьи тоже ведут себя не всегда идеально, хотя они руководствуются строгими правилами, которые им навязывает их религия. Например, младший брат Шулема Нухем оказывается жуликоватым типом, который склонен к подлости и использует свои возможности для получения личной выгоды.
Молодой Акива должен лавировать между требованиями своей религии и своими личными чувствами, которые часто вступают в противоречие с жесткими правилами ортодоксов. Он также испытывает тягу к искусству, которая неуместна для его общества.
На фоне этих сложностей и противоречий мы видим, как Акива пытается найти свою собственную дорогу в жизни, балансируя между требованиями своей семьи и своего ультраортодоксального общества и своими личными желаниями. В конце второго сезона нам все же дают надежду на счастливый конец для Акивы, но мы не можем быть уверенными в том, как дальше будут разворачиваться события.
В общей сложности я должен сказать, что мне понравился этот сериал. Хотя его сценарий не всегда был тщательно проработан и некоторые сюжетные линии оставались незавершенными, он все же оказался интересным для просмотра. В нем есть качественная драма и увлекательная история, которая заставляет задуматься о сложностях человеческой жизни. Актеры в сериале также играли очень хорошо, поэтому я рекомендую всем этим людям посмотреть этот интересный и захватывающий сериал.
Израильский кинорежиссер Алон Зингман по праву гордится успехом своего сериала "Штисель", который поднял завесу над секретами ультраортодоксальной семьи, представив ее образ жизни и взаимоотношения с окружающим миром. Наряду с тем, что его создатели – двое сценаристов с харедимскими корнями – старались подчеркнуть реалистичность и правдивость описания этой жизни, они, возможно, даже не предполагали того, до какой степени аудитория будет заинтересована в их произведении.
Иронично то, что мелодии из сериала так прониклись ультраортодоксальной общественностью, что на них даже во время свадебных торжеств сыграли. На это обратил внимание сам Алон Зингман в интервью, подчеркнув при этом важность такого отклика. Проникновение сериала среди этой аудитории, пусть и того, к которым он в первую очередь обращался – ультраортодоксальные сообщества, – является для него большим успехом. Непросто объяснить, как такой продукт снискал доверие и признание у тех, кто, может быть, не был его первоначальным зрителем.
В создании сериала участвовали два опытных сценариста, чьи харедимские корни не были случайностью. Им удалось подчеркнуть простоту и реалистичность ультраортодоксальной жизни, а их детальное представление этой темы привело к тому, что сериал "Штисель" с каждым днем набирает все большую популярность и зрительскую аудиторию.
Индурский мир харедим близок Алон Зингману – он сам частично принадлежит этому миру. Его детство прошло в знакомом районе Гиват Шауль, а учёба – в известной ешиве "Поневич". Следующая ступенька его жизни связана с обучением в иерусалимской школе кино и телевидения «Сэм Шпигель», где он получил профессиональную подготовку.
Сериал "Штисель" показывает, что ультраортодоксы – обычные люди со своими эмоциями, семьями и отношениями. Им не чужды любви к детям и внукам, они ценят простую человеческую истину и следуют религиозным традициям не потому, что должны это делать, а потому что этому хочется.
Были и моменты юмористического характера в сериале. Всего этого вместе с увлекательностью телевизионной драмы привело к тому, что она понравилась даже тем зрителям, кто никогда не вдавался в подробности жизни ультраортодоксов.
Этот замечательный сериал, без сомнения, является одним из наиболее вдохновляющих и трогательных фильмов, которые я когда-либо имела счастье посмотреть. Он представляет собой историю одной семьи, рассказанную с тонкой нюансировностью и динамичной драматизацией, без ограничения своей тематики на какой-то конкретный эпизод или случай из их жизни. Это, скорее всего, живое кино, поскольку каждый персонаж представлен как полноценное существо со своими сильными и слабыми сторонами, надеждами, ценностями и верой. Фильм не фокусируется на создании героев или злодеев; вместо этого, он представляет перед нами людей с их уникальными характерами, желаниями и убеждениями.
Хотя я не стану разглашать основную интригу второго сезона, могу поведать только о том, что концовка действительно потрясла меня до глубины души. Это не просто история об ультраортодоксах или людях с экстремальными убеждениями; в первую очередь, это философская драма о Любви, где затронуты ключевые вопросы человеческого существования, среди которых: кто мы есть и ради чего живем. Фильм также проясняет, что является действительно ценным и важным в жизни.
В то время как многие могут не разделять некоторых стереотипов относительно ортодоксальных людей, этот сериал ценно тем, что он показывает их не как «чужих» или странных личностей с ограниченной точкой зрения, над которыми можно издеваться или осудить. Здесь они представлены в качестве полноценных людей, чьи эмоции и переживания легко понять и с которым легче всего сопереживать. В конечном итоге, несмотря на все различия и разногласия между людьми, мы – все равно люди. И этот фильм говорит о том самом: о единстве и общности всех нас в нашей человеческой природе.
Прозревший зритель узнает, что только истинное искусство может вдохновить к эмоциональному взлету. Израильские авторы доказали свою непередаваемую способность создавать глубоко философские произведения с незабываемыми персонажами.
Сфера их вдохновения — уникальная культура ортодоксальных евреев, которая не только отличается от других религиозных общин, но и имеет свои собственные строгие нормы и обряды. В этом сериале замечательно показано, как они создали свою отдельную систему ценностей.
Представленная история семьи в несколько поколений показывает их нравственную приверженность и глубокую веру. Удивительно то, что авторы приоткрыли занавес на их мир, позволив нам взглянуть на эту уникальную общину через призму семейной динамики.
Благодаря совершенному сценарию, режиссуре и превосходной актерской игре, сериал буквально окунает зрителя в красоту Иерусалима. Этот город-лед Niebecе не просто достопримечательность, а живой организм с собственной энергетикой.
Сюжетно, история семьи начинается с прадеда отца главного героя, который вернулся из Минска и уже пять поколений они поселились на святой земле. Показано, что такой родственнический круг не требует врагов - это своего рода «государство внутри государства», где все члены семьи связаны кровными узыками.
В этом сериале нет ничего случайного: каждый персонаж задуман до мелочей, а его характеристика создана с помощью тонкого искусства актерской игры. Это не просто телесериал, это по-настоящему кинематографическое произведение, которое вдохновляет на размышления об истинном значении жизни и семьи.
Окончательный итог: если вы еще не посмотрели этот сериал, то обязательно сядьте и готовьтесь наслаждаться его глубиной и красотой!
