Сериал Сибириада онлайн

Навигация по бесконечному простору Сибирского края. Круглый и плоский мир, где горизонт простирается вширь и вниз, а каждая точка является входом во вселенную. Это место, где материальное и духовное переплетаются, как два рукава одной одежды. Здесь молчание творит тишину, но появление человека вызывает невообразимое оживление: все стремится к разговорам и долгим встречам. В глубине женских глаз, где грозные и величественные кедры перемежаются скромными кустарниками клюквы, прячется русская добротность – трепетная и нежная. Молодые сосны на яру скрывают соборность, ожидая у широкой речки заблудившего путника. Около разрыва ландшафта, лежащего под горизонтом заполнивших равнинные земли болот, гудит «бердяевская» экзистенциальность. Апофеозом всего этого гротеска является старинный космизм, усеянный глубокими морщинами и равномерно движущийся в свете одной звезды по проселочной дороге. Это поэма современности, которая с одинаковой силой течет через край перезвона ветвей на морозе и тела рабочего, прячущего руки в карманы грязного тулупа. Двадцатый век – это поэма Андрея Кончаловского. «Сибириаду» с момента ее выхода успели сравнить со многим. Еще в 1978 году Нью-Йоркская газета «Таймс» провела аналогию со знаменитыми «Унесенными ветром». Но любой взгляд, даже самый поверхностный, может заметить, что это глупо пытаться найти ей сравнение. Американский эпос основан на человеческих взаимоотношениях, разворачивающихся во время тяжелой войны между Югом и Севером, а русская поэма дерзко и яростно пытается проникнуть прямо внутрь них, найти их корни на протяжении целой эпохи. Кончаловский удивительно емко сочетает в одной картине огромное разнообразие тем, сюжетов и героев, отдаваясь булгаково-толстовской музе. Все они тщательно и с душой прорисованы. На том самом яру, где следила за уходящими с отчей земли соборность, теперь стоят две семьи, олицетворяющие русские характеры, и смотрят друг на друга. Соломины – юркие, ухватистые, многое повидавшие на своем веку и многому научившиеся. Они представляют собой яркий пример зажиточности. Устюжанины – косные, однобокие романтики, которым сложно ужиться друг с другом и другими. В «Сибириаде» они символизируют вольнодумство, проходящее сквозь всю историю Российского Государства. Обе эти семьи замкнуты на своих проблемах и оттого саморазрушительны, но, тем не менее, всегда готовы к милости и прощению. Отдельно ото всех находится Вечный Дед. Именно его образ в течение всего фильма представлен только одним актером – Павлом Кадочниковым. Вечный Дед – бессменный настоятель невидимого монастыря, пастырь прихода, где никому нет покоя, являющий саму суть единения, которое только возможно между человеком и окружающим его миром. Вдоль всей поэмы проложены нити метафоричности. Они располагаются настолько глубоко, что извечный русский принцип «авось» становится философской аксиомой, направляющей к смирению и стремлению к борьбе одновременно. Перехода между ними зачастую и вовсе не найти. Именно в этой наивной неспособности найти компромисс между двумя крайностями, такими как смирение и борьба или зажитничество Соломиных и вольнодумство Устюжаниных, появляются на свет революционные настрои, несущие и разрушение, и жизнь. Во всем этом присутствует мистицизм, спрятанный Кончаловским, поставившим себе перед работой над лентой определенные задачи, в основу поэмы вместе с метафоричностью, даже более. И они прекрасно существуют вместе, ведь опыт мистический в глубине своей представляет опыт единения человека и абсолютной истины. Даже метафора побега из родного дома на чужую землю как пути к непременной гибели и возвращения как нового рождения души очень мистична. В православные храмы всегда входят с запада (заката), удаляясь на восток от тьмы к восходу солнца, приближаясь к свету. Недаром староверов, предугадывающих судьбы, несло к востоку, и туда же увезли спустя много веков ссыльных декабристов, которым жизнь уготовила страшные мучения. Среди работавших над этой лентой нельзя выделить кого-то одного, и это довольно редкое совпадение талантов. Операторы, искусно запечатлевшие камерами вибрирующее затишье перед экспрессивными поворотами событий, ни в чем не уступают безумно профессиональному, блестящему ансамблю актеров, поражающих своей игрой, и композитору, создавшему уникальное творение, словно впитавшее в себя силу и мощь земли сибирской, соизмеримое с работой всей съемочной группы. А ведь съемочный процесс проходил близ Томска, в селе Нагорный Иштан, и это очередной поэтический недочет. В конце концов, на голову режиссера ссыпали все возможные шишки. Больше всего возмущалась интеллигенция, известная своей кроткостью перед властью и озлобленностью по отношению к остальным. И госзаказ упоминали, забыв о финансировании госбюджетом собственных «правильных» картин. И язвили по поводу соцреализма, умалчивая о «Коммунисте», который поразил всю Венецию в 1958 году и просто ошарашил жюри талантом Евгения Урбанского. Не пропустили мимо глаз эту ленту и сельские знатоки, оказавшиеся на вершинах городских многоэтажек. Но ведь большое заметно только издалека. И даже самая суровая критика в итоге покажется отголоском чего-то. А в наше время становится все сложнее отличить критику от беспринципного хамства и уличной ругани, исходящей от испорченной министерством образования молодежи, которая в принципе даже не виновата в своих пустых взглядах. Но судьба сыграла шутку, и собственная метафора Кончаловского осталась только на пленке, отвернувшись от востока, ему не довелось испытать триумфа «Сибириады».

В далёком Советском Союзе был снят четырёхсерийный телефильм, призванный воссоздать жизнь нефтяников на экране. Изначально этот проект подчинялся государственным интересам, но в процессе создания он эволюционировал и стал рассказывать об отношениях между поколениями, а также о драматических судьбах бедной и богатой семьи того времени. Я не могу.hide сказать, что мне понравились пейзажи этого фильма. Фактически, они были просто бессмысленно великолепны! Как передана жизнь того времени в картине! И одежда героев была такими же старомодными и романтическими, как и их деревянные дома с полами из древесины и окружающие леса и озёра. Визуальное восприятие этого фильма у меня вызвало воспоминания о моей летней жизни в деревне. Мне действительно понравилась эта картина, а особенно то, как была показана жизнедеятельность персонажей того времени и их взаимодействие. Кроме того, меня порадовало узнать, что в этом сериале снялись очень многие известные актеры. Тогда они не были столь знамениты, но теперь каждый из них стал легендой кинематографа. Всех этих молодых и привлекательных актрис и актёров я помню как если бы это было вчера. В общем, этот телефильм меня просто поразил. Я была очень рада смотреть его и была полностью погружена в атмосферу этого времени.

Эпопея Кончаловского, пронизанная глубиной человеческой души. В сибирском селении Елань тесно переплетались судьбы кулаков Соломин и бедняков Устюжаниных, их вражда и страсть оставляя следы на протяжении поколений. Навстречу взгляду обернулась интересная смесь производственной драмы с трагико-мелодралическими нотами, дополненная авторскими хтоническими интерлюдиями и атмосферой Тарковского (прежде всего его фильм воспринимался не в том ключе). Наваждение Кончаловского заключалось в демонстрации того, как прогресс проникает в глубинную окраину села, где время замерзает на десятилетия, ожидая прихода глобальных событий. Следовательно, когда эти события начинают ускоряться, судьбы обитателей Елани ломаются под напором перемен. Величайшие звезды советского кино воплотились на экране как единое целое вместе с эпической музыкой композитора Эдуарда Артемьева (этакий Жар). Несмотря на определенный ура-патриотический тональ, фильм Кончаловского уделяет главный упор именно на психологизм отношений между людьми и ментальной связь поколений. В 1979 году эта эпопея удостоилась Гран-при на Каннском Фестивале, но в результате политических причин режиссеру не был присуден главный приз.

Этот киноленточный шедевр так тронул мое сердце, что теперь я сокрушенно осознаю свою судьбу – вместо того, чтобы стать простым рабочим и отправиться в тундру Сибири, я вынужден оставаться городским обывателем. Мне нестерпимо хочется обрести тот глубокий синхронизм с природой, когда деревья разговаривают и плачут вместе со мной, а дикое зверье становится моими единомышленниками. Хочу чувствовать в себе мощную внутреннюю силу, идти вперед по жизни бок о бок с этой величественной матушкой-природой и с людьми, честными до мозга костей, которые безропотно следуют морали и прочным принципам, оставаясь устойчивыми на своем жизненном пути. Этот фильм точно так же, как советские плакаты прошлого века, прославляет простые, но героические человека – рабочего, который выбрасывает вверх голову, становится частью мощной семантической единицы и движется вперед с целью. Но, если честно говоря, это лучше, чем ежедневная пропаганда современных СМИ, которая подчас оказывается контрпропагандой, уводящей людей в заблуждение. Этот фильм – настоящее произведение искусства, созданное талантливыми людьми с душой и чувством стиля. Его трогательный сюжет так же интересен, как и неожиданный, а его шаблонные сцены остаются оригинальными, будто написанными специально для меня. Всего этого прекрасного кинематографического опуса сопровождает потрясающая музыка, которую я не могу простить. Итак, если вы только что прочитали этот обзор и стоило ли смотреть фильм или нет – то, безусловно, стоит!